张相弘靖夜会名家，观郑宥调二琴至切。各置一榻，动则应，动角则角应。稍不切，乃不应。宥师董兰，尤善汎（吴曾能改斋漫录五引汎作沉。）声、祝声。（《国史补》）

历二郡两县，政务无为，事从其约。在武都七年，南郡四年，未尝论刑杀一人。好音乐，善鼓琴笛。每气蜻蜊（明抄本蜊作蛚）相和。（《商芸小说》）

王仁裕

李师诲者，画番李渐之孙也。为刘从谏潞州从事。知从谏不轨，遂隐居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除县宰。曾于衲僧外，得落星石一片。僧云：于蜀路早行，见星坠于前，遂掘之，得一片石，如断磬。其石端有雕刻狻猊之首，亦如磬。有孔，穿绦尚光。岂天上奏乐毁而坠欤？此石转到安邑李甫宅中。（《尚书故实》）

响泉、韻磬，本落樊泽司徒家，后在珠崖宅，又在张彦远宅，今不知落何。弹琴近代称贺若夷、甘党。前有董兰、陈怀古。怀能況（況

赵后

赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾，古贤烈女之象。亦善为《归凤》《送远》之焉。（《西京杂记》）

玙璠乐　秦咸有琴长六尺，安十三弦，二十六徽。皆七宝饰之，铭曰玙璠之乐。（《西京杂记》）

卫弼曹绍夔

沇为太常丞，尝一日早于光宅佛寺待漏，闻塔上风铎声，倾听久之。朝回，复止寺舍。问寺主僧曰：上人塔铃，皆知所自乎？曰：不能知。沇曰：其间有一是古制。某请一登塔，循金索，试历扣以辨之，可乎？僧初难后许，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往无风自摇，洋洋有闻，非此耶。沇曰：是耳。必因祠祭，考本悬钟而应之。固求摘取而观之，曰：此沽洗之编钟耳，请旦独掇（旦掇羯鼓录作且缀）于僧。归太常，令乐工与僧同临之。约其时，彼扣（扣原作知，据明抄本改）本悬，此果应，遂购而获焉。又曾送客通化门，逢度支运乘。驻俄顷，忽草草揖客别。乃随乘行，认一铃，言亦编钟也。他人但觉镕铸独工，不与众者埒，莫知其余。乃悬，音形皆合其度。异乎，此亦识徵在金奏者与。（《羯鼓录》）

《破阵乐》，则俯而不视；《庆善乐》，则玩之不厌。（《国史异纂》）

刘

晋都洛下，丙申年。翰林学士王仁裕夜直，闻禁中蒲牢，每发声，如叩项脑之间。其钟忽撞作索索之声，有如破裂，如是者旬余。每与同职默议，罔知其何兆焉。其年中，晋帝果幸于梁汴。石渠金，移在雪，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。（《玉堂闲话》）

董兰

知古直太常，路逢乘者。闻其声，窃言曰：此人即当堕。好事者随而观之，行未半坊，惊殆死。又尝观人迎妇，闻妇珮玉声曰：此妇不利姑。是日姑有疾，竟亡。善于摄生，开元十二年，年百岁而卒。（《国史异纂》）

李勉

杨秀

唐朝承周隋离，乐悬散失，独无徵音，国姓所缺，知者不敢言达其事。天后末，御史大夫李嗣真密求之不得，一旦秋，闻砧声者在今弩营，是当时英公宅。又数年，无由得之。其后徐业反，天后潴其。嗣真乃求得丧车一镡，振之于东南隅，果有应者。遂掘之，得石一段，裁为四，补乐悬之缺。后享宗庙郊天，挂簨簴者，乃嗣真所得也。（《独异志》）

又　京中又以樊氏、路氏琴为第一。路氏有房太尉石枕，损惜而不治。蜀中雷氏斫琴，常自品第。上者以玉徽，次者以宝徽，又次者以金螺徽。

宋沇为太乐令，知音近代无比。太常久亡徵调，沇考钟律得之。（《国史补》）

裴知古

齐人刘善弹琴，能作单凫寡鹤之。听者皆悲，不能自摄。（《京西杂记》）

宋沇

又　勉又取漆筒为之，多至数百张，求者与之。有绝代者，一名响泉，一名韻磬，自宝于家。

裴知古奏乐，谓元行冲曰：金石谐和，当有吉庆之事，其在唐室孙耳。其月，中宗即位。（《谭宾录》）

李师诲，是绘画番李渐的孙，任潞州刘从谏的从事。得知刘从谏图谋不轨，于是就隐居在黎城山中。刘从谏反叛被平息后，朝廷嘉奖李师诲，升迁他到除县任县宰。李师诲曾在一位穿衲衣的僧人那里，得到陨石一片。那个僧人说：一次，他早起行走在蜀上，看见有一颗星坠落在前边。掘地，挖这片陨石，如断磬。陨石的右端雕刻一个狻猊，也象磬，有孔，穿丝带的地方还很光呢。这大概是天上有神人奏乐乐坏了掉到地上的吧！这块陨石后来传到安邑李甫家。

又　裴知古

乐工卫弼，天下莫能以声欺者。曹绍夔与弼皆为太乐，合享北郊。御史怒绍夔，以乐不和为罪。杂扣钟磬声，使夔闻，召之无误者，由是反叹伏。洛有僧，房中磬夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士，百方禁之，终不能已。夔与僧善，来问疾，僧以告。俄击斋钟，复作声。绍夔笑曰：明日可设盛馔，当为除之。僧虽不信绍夔言，冀其或效，乃馔以待之。夔迄，怀中锉，鑪磬数而去，其声遂绝。僧苦问其所以，夔云：此磬与钟律合，击彼此应。僧大喜，其疾亦愈。（《国史异纂》）

琴

隋文帝蜀王秀，尝造千面琴，散在人间。（《尚书故实》）

唐汧公李勉好雅琴，尝取桐梓之者，杂缀为之，谓之（谓之二字原缺。据明抄本补）百衲琴。用蜗壳为徵，共间三面尤绝异，通谓之响泉韻磬。弦一上，可十年不断。（《尚书故实》）

张弘靖

李嗣真

李师诲