王卿

意其狐狸所魁，亦不甚信。茅山世传仙府，学者数百千，皆宗黄公，悉以为德业阶品，寻合上升。每至良辰，无不瞻望云鹤。明年八月望夜，天气晴肃，月光如昼；中宵云雾大起，其云五，集于茧患洌仙乐满，复有步虚之声。弟皆以为黄公上仙之期至矣，遽备香火。黄公沐浴朝服，以候真侣。将晓，氛烟渐散，见瞿生乘五云，自东方在中，灵乐鸾鹤，弥漫空际，于云间再拜黄公曰：“尊师即当来，更务修造，亦不久矣。”复与诸徒诀别，乘风遂去，渐远不见，隐隐犹闻众乐之音。金陵父老，每传此事。（《逸史》）

唐真元年中，郢中有酒肆王卿者，店近南郭，每至节日，常有一士过之，饮讫郭而去。如是数年。后因士复来，卿遂结束潜行，寻之数里。士顾见，大惊曰：“何来？”卿乃礼拜，愿神人许为仆使。士固辞，卿固随之。每过涧壑，或阔丈余，士逾越，轻举而过。卿轻踵之，亦能渡也。行数十里，一岩百余丈。士腾而起。卿不能登，遂哀求礼拜。士自上谓曰：“汝何苦从我？自速归；不尔，坐受困踬也。”卿曰：“前所渡险阻，皆赖尊师命；今却归无路，必死矣。愿见救护。”士垂手岩下，令卿举手闭目，跃翕飞，已至岩上。上则平旷烟景，不类人间。又从行十余里，至士舍。门整肃，止卿于舍外草间。谓曰：“汝且止此，吾为汝送饭。候便令汝得见天师。”卿潜草间。士三日每送饭，亦皆充足。后一日，忽见天师门，杖策，士四五人侍从。天师形状瑰伟，眉目疏朗。士私招卿，令于左礼谒。天师惊曰：“汝何因得至此？”卿方谓说。诸士曰：“此人谨厚，恐堪役使，可且令守灶。”天师令且收之，遂延卿院，至厨下。见一大灶，下燃火，上有铁筒，闭盖数重。士令卿守灶，专看之，不得妄视，令失坠。余士四人，或汲采药，蒸曝造，以供天师。夜亦令卿卧厨下守火。经六七日，都不见人来看视釜中者。后一日，卿无何窃开窥药。忽见一白兔，从铁筒中走，騞然有声。士曰：“药已失矣！”竟来窥看，惶惧失。须臾，天师大怒曰：“何忽引俗人来，令失药。”俄召前士责辱，鞭之。士叩，请却擒觅。士数人，于施香禹步。士二人，变成白鹤，冲天而飞。顷，鹤已擒得白兔来，令投釜中，固济炼之。天师令速逐俗人遣归。士遂领曰：“卿几误我，卿心未，可且归去。”遂引送至岩下，执手而别。“后二十年，于汾州市中相见耳。”卿复寻路归，数日方至郭，已经年。遂为士。十余年后，游太原，竟不知当有所遇否。（《原化记》）

衡山隐者，不知姓名。数因卖药，往来岳寺寄宿。或时四五日无所，僧徒怪之。复卖药至僧所。寺众见不，知是异人，敬接甚厚。会乐人将女诣寺，其女有，众取之。父母求五百千，莫不引退。隐者闻女嫁，邀僧往看，喜取之，仍将黄金两，正二百两，谓女父曰：“此金直七百贯，今亦不论。”付金毕将去，乐师时充官，便仓卒使别。隐者示其所居，云：“去此四十余里，但至山当知也。”女父母事毕忆女，乃往访之。正见朱门崇丽，扣门，隐者与女俱迎接。初至一，便不复饥。留连五六日，亦不思。父母将还，隐者以五箱，盛黄金五赠送，谓父母曰：“此间邃，不复人居，此后无烦更求也。”其后父母重往，但见山草，无复人居，方知神仙之窟。（《广异记》）

衡山隐者

汝人崔景唐，家甚富。尝有士，自言姓梅，来访崔。崔客之数月。景唐市得玉鞍，将之寿，以献节度使审思，谓梅曰：“先生但居此，吾将诣寿，旬月而还，使儿侄辈奉事，无所忧也。”梅曰：“吾乃寿人也，将此访一亲知，比将还矣，君其先往也。久居于此，思有以奉报。君家有银乎？”曰：“有。”即以十两奉之。梅乃置鼎中，以银炼之，少久即成白银矣。因此与景唐曰：“以此为路粮，君至寿，可于城东访吾家也。”即与景唐分路而去。景唐至寿，即诣城东，访梅氏。数日不得。村人皆曰：“此中无梅家，亦无为士者；唯淮南岳庙中，有梅真君像。得非此耶？”如其言访之，果梅真君矣。自后竟不复遇

梅真君