翟乾祐，云安人也。庞眉广颡，目方颐，长六尺，手大尺余，每揖人，手过前。常于黄鹤山师事来天师，尽得其。能行气丹篆，陆制虎豹，伏蛟龙，卧常虚枕。往往言将来之事，言无不验。因夔州市，谓人曰：“今夜有八人过此，宜善待之。”是夕火烧百余家。晓之者云：“八人乃火字也。”每山，群虎随之。曾于江上与十许人玩月。或问曰：“月中竟何所有？”乾祐笑曰：“可随我手看之。”乃见月规半天，琼楼金阙满焉。良久乃隐。云安井自大江溯别派，凡三十里。近井十五里，澄清如镜，舟楫无虞。近江十五里，皆滩石险恶，难于沿溯。乾祐念商旅之劳，于汉城山上，结坛考召，追命群龙，凡一十四，皆化为老人，应召而至。乾祐谕以滩波之险，害劳人，使皆平之。一夕之间，风雷震击，一十四里，尽为平潭矣。唯一滩仍旧，龙亦不至。乾祐复严敕神吏追之。又三日，有一女至焉。因责其不伏应召之意。女曰：“某所以不来者，助天师广济之功耳；且富商大贾，力皆有余，而佣力负运者，力皆不足。云安之贫民，自江负财货至近井潭，以给衣者众矣。今若轻舟利涉，平江无虞，即邑之贫民，无佣负之所，绝衣之路，所困者多矣。余宁险滩波以赡佣负，不可利舟楫以安富商。所（“所”原作“无”，据明抄本、陈校本改。）不至者，理在此也。”乾祐善其言，因使诸龙各复其故。风雷顷刻，而长滩如旧。唐天宝中，诏赴上京，恩遇隆厚。岁余还故山，寻得而去。先是，蜀有士佯狂，俗号为“灰袋”，即乾祐晚年弟也。乾祐每戒其徒曰：“勿欺此人，吾所不及。”常大雪中，衣布裙，青城山，暮投兰若求僧寄宿。僧曰：“贫僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。”者但云：“容一床足矣。至夜半，雪风起。僧虑者已死，就视之，去床数尺，气蒸如炉，汗袒寝。僧始知其异人。未明，不辞而去。多住村落，每住人愈信之。曾病疮，不数月，状若将死。村人素神之，因为设斋，斋散，忽起就枕，谓众人曰：“试窥吾中，有何也？”乃张如箕，五脏悉。同类惊异，作礼问之。唯曰：“此足恶！此足恶！”后不知所终。（《酉杂俎》、《仙传拾遗》）

凡八兄者，不知神籍之中何品位也。隋太勇之孙，名德祖，仕唐为尚辇奉御。颇好，以金丹延生为务，炉鼎所费，家无余财，散俸薄，往往缺于頔粥。稍有百金，即输于炭药之直矣。凡八兄忽诣其家，谈玄虚，论方术。以为金丹之制，不足为劳，黄白变化，咳唾可致。德祖愈加尊敬。而凡之刚噪喧杂，嗜酒贪饕，殊不可耐；昼夜还，不畏街禁；鲜醇酎，非时即须。德祖了谙其，委曲预备，必副所求。由是淹留数月。一日，令德祖取鼎釜铪锲辈陈于药房中，凡自击碎之，垒铁加炭，烈火以煅焉。投散药十七匹于其上，反扃其室，背灯隅。乃与德祖中步月，中夜谓德祖曰：“我太极仙人也，以栖心至，抗节不回，故来相教耳。明月良夜，能远游乎？”德祖诺。遂相与门，及反顾，扃鑰如旧。徐行若三二十里，路颇平，憩一山，德视觉倦。八兄曰：“此去长安千里矣。当甚劳乎！”德祖惊其且远，亦以行倦为对。八兄长笑一声，逡巡，有白兽至焉，命德祖乘之，其行迅疾，渐觉弥远。因问长安里数。八兄曰：“此八万里矣。”德祖悄然。忽念未别家小。白兽屹然不行。八兄笑曰：“果有尘俗之念，去世未得如术。”遽命白兽送德祖诣云，谒解空法师。俄顷已至。法师延坐，使青童以金丹饲之。德祖捧接，但见毒螫之，不可取；又以玉饮之，复闻其臭，亦不可饮。法师令白兽送德祖还其家。凡八兄不复见矣。至其家，灯烛宛然，夜未央矣。明晨视其所化，黄白灿然。虽资货有余，而八兄仙仪，杳不可睹。一日，忽见凡八兄之仆，携筐筥而过其门。问凡君所止。“在仙府矣。使我暂至人寰。若见奉御，亦令同来可也。”自是德

凡八兄

翟乾祐

血，僵仆于地。玄宗遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。果徐曰：“此儿多过，不谪之，恐败天地间事耳。”玄宗复哀请久之。果以噀其面，法善即时复生。其后果陈老病，乞归恒州。诏给驿送到恒州。天宝初，玄宗又遣徵召。果闻之，忽卒。弟葬之。后发棺，空棺而已。（《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》）