公九天使者
九天使者 十仙 二十七仙 姚泓 李卫
唐朝开元年间,唐玄宗梦见了神仙的仪仗队,千乘万骑会集在空中。有一个人穿着红衣服,
着金
帽
,从车上下来,拜见唐玄宗说:“我是九天的采访使,到人间来巡察探访,想要在庐山的西北面盖一所下
,木石基址已经有了,只是需要人力罢了。”唐玄宗就派中使到庐山西北去看,果然有基址在那里。过了两宿,又有几千
大木
自然地到来,不是什么人所运来的。
照殿、堂、廊、宇的不同需要,分别
来不同的木料,长短
细都很适用。有人说,这些木
是以前九江王采伐的,打算建造
殿,沉没在江州湓
岸边,其实是神仙运来供使用的。庙西的长廊,
架在空中,在大山涧的上面,它下面有奔
轰响的河
,
不可测,已经好多年了,从来没有危险发生。当初盖庙的时候,木材是一齐来的,一天晚上就来了上万
,
都有
痕。门殿廊宇的基石,是自然变化
来的,并不是人筑造的。曾经有五
的神光,照耀着要盖庙的地方,常常像白天一样。盖庙的时候,人们挥斧
工,一
不闲着,却谁也不疲倦,十来天就把庙盖了起来。完工的时候,中使梦见一个神仙对他说:“赭垩、丹、绿各
颜料,庙北的地下就有,找一找就能找到,不必到很远的地方去找。”于是中使派人寻找,挖回来使用,一
也不缺。后来建昌渡有五百多名仙官,好像穿着
士服的人,都说要到使者庙来。现
苏州常熟县元观单尊师,法名以清。大历中,常往嘉兴。
船中,闻香气颇甚,疑有异人。遍目舟中客,皆贾贩之徒,唯船
一人,颜
颇殊,旨趣恬静。单君至中路,告船人,令易席座船
,就与言也。既并席之后,香气亦甚。单君因从容问之。答曰:“某本此地人也,少染大风,眉发皆落,自恶不已,遂私逃于
山,意任虎豹所
。数日,山路转
,都无人迹。忽遇一老人问曰:‘
何人也,远
山谷。’某
述本意。老人哀之。视曰:‘汝疾得吾,今能差矣。可随吾行。’因随老人行,
山十余里,至一涧,过
十余步,豁然广阔,有草堂数间。老人曰:‘汝未可便
,且于此堂中待一月日,后吾自来看汝。’因遗
药一裹,令服之。又云:‘此堂中有黄
、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗、苏、
之类,恣汝所
。”某
堂居,老人遂行,更
去。某服药后,亦不饥渴,但觉
轻。如是凡经两月日,老人方至。见其人笑曰:“尔尚在焉,不亦有心哉!汝疾已差,知乎?”曰:‘不知。’老人曰:‘于
照之。’鬓眉皆生矣,
倍少好。老人曰:‘汝未合久居此。既服吾药,不但祛疾,可长生人间矣。且修行
术,与汝二十年后为期。’因令却归人间。临别,某拜辞曰:‘不审仙圣复何姓名,愿垂告示。’老人曰:‘
不闻唐初卫公李靖否!即吾
是也。’乃辞
山。今以所修恐未合圣旨,年限将及,再
山寻师耳。”单君因记其事,为人说之。(
《原仙记》,明抄本作
《原化记》)
译文
李卫公
”又曰:“和尚知晋宋乎?自不知有姚泓乎?”僧曰:“知之。”曰:“我即泓也。”僧曰:“吾览晋史,言姚泓为刘裕所执,迁姚宗于江南,而斩泓于建康市。据其所记,泓则死矣,何至今日
复称为姚泓耶!”泓曰:“当尔之时,我国实为裕所灭,送我于建康市,以徇天下;奈何未及肆刑,我乃脱
逃匿。裕既求我不得,遂假一人貌类我者斩之,以立威声,示其后耳。我则实泓之本
也。”僧因留坐,语之曰:“史之说岂虚言哉?泓笑曰:“和尚岂不闻汉有淮南王刘安乎,其实升仙,而迁、固状以叛逆伏诛。汉史之妄,岂复逾于后史耶?斯则史氏妄言之证也。我自逃窜山野,肆意游行,福地静庐,无不探讨。既绝火
,远陟此峰,乐
逍遥,唯餐松柏之叶。年
代久,遍
生此绿
,已得长生不死之
矣。”僧又曰:“
松柏之叶,何至生
若是乎?”泓曰:“昔秦
人遭
避世,
太华之峰,饵其松柏,岁祀浸久,
生碧
尺余。或逢世人,人自惊异,至今谓之
女峰。且上人颇信古,岂不详信之乎?”僧因问请须所
。泓言:“吾不
世间之味久矣,唯饮茶一瓯。”仍为僧陈晋宋历代之事,如指诸掌。更有史氏阙而不书者,泓悉备言之。既而辞僧告去,竟不复见耳。(
《逸史》)