叶法善，字元，生在南的叶邑，现在住在州松县。叶家四代修，都凭着好事积德以及

译文

邢先生名和璞。善方术，常携竹算数计，算长六寸。人有请者，到则布算为卦，纵横布列，动用算数百，布之满床。布数已，乃告家之休咎，言其人年命长短及官禄，如神。先生貌清羸，服气，时饵少药。人亦不详所生。唐开元二十年至都，朝贵候之，其门如市。能增人算寿，又能活其死者。先生尝至白坂下，过（“过”原作“遇”，据明抄本改。）友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃亡人置于床，引其衾，解衣同寝。令闭，眠熟。良久起，汤，而友人犹死。和璞长叹曰：“大人与我约而妄，何也？”复令闭。又寝。俄而起曰：“活矣！”母视之，其已苏矣。母问之。其曰：“被箓在牢禁系，拷讯正苦，忽闻外曰：‘王唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官不肯曰：‘讯未毕，不使去。’少顷，又惊走至者曰：‘邢仙人自来唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官吏迎，再拜恐惧。遂令从仙人归，故生。”又有纳少妾，妾善歌舞而暴死者，请和璞活之。和璞墨书一符，使置妾卧。俄而言曰：“墨符无益。”又朱书一符，复命置于床。俄而又曰：“此山神取之，可令追之。”又书一大符焚之。俄而妾活。言曰：“为一胡神领从者数百人拘去，闭门，作乐酣饮。忽有排者曰：‘五大使呼歌者。’神不应。顷又曰：‘罗大王使召歌者。’方骇。仍曰：‘且留少时。’须臾，数百骑驰中，大呼曰：‘天帝诏，何敢辄取歌人。”令曳神下，杖一百，仍放歌人还。于是遂生。”和璞此事至多。后不知所适。（《纪闻》）

邢和璞

叶法善

叶法善　邢和璞

。时玉笛在寝殿中，师命人取，顷之而至。奏曲既，投金钱于城中而还。旬日，潞州奏八月望夜，有天乐临城，兼获金钱以。玄宗累与近臣试师术，不可殚尽，而所验显然，皆非幻妄，故特加礼敬。其余追岳神，致风雨，烹龙，祛妖伪，灵效之事，在本传，此不备录。又燕国公张说，尝诣观谒，师命酒。说曰：“既无他客。”师曰：“此有曲士者，久隐山林，谨而讷，颇耽于酒，钟石可也。”说请召之，斯须而至。其形不及三尺，而腰带数围，使坐于下，拜揖之礼，颇亦鲁朴。酒至，杯盂皆尽，而神不动。燕公将去。师忽奋剑叱曲生曰：“曾无谈广论，唯沉湎于酒，亦何用哉！”因斩之，乃榼而已。尝谓门人曰：“百六十年后，当有术过我者，来居卯酉山矣。初，师居四明之下，在天台之东，数年。忽于五月一日，有老叟诣门，号泣求救。门人谓其有疾也。师引而问之，曰：“某东海龙也。天帝所敕，主八海之宝，一千年一更其任，无过者超证仙品。某已九百七十年矣，微绩垂成，有婆罗门逞其幻法，住于海峰，昼夜禁咒，积三十年矣。其法将成，海如云，卷在天半，五月五日，海将竭矣。统天镇海之宝，上帝制灵之，必为幻僧所取。五日午时，乞赐丹符垂救。至期，师敕丹符，飞往救之，海复旧。其僧愧恨，赴海而死。明日，龙辇宝货珍奇以来报。师拒曰：“林野之中，栖神之所，不以珠玑宝货为用。”一无所受，因谓龙曰：“此崖石之上，去且远，但致一清泉，即为惠也。”是夕，闻风雨之声，及明，绕山麓四面，成一石渠，泉注，经冬不竭。至今谓之天师渠。又一说云，显庆中，法善奉命修黄箓斋于天台山，由广陵，明晨将济瓜州。，是日，江渡人，舣舟而候，时方暮，浦溆晴，忽有黄白二叟相谓曰：“乘间可以围棋为适乎。”即向空召冥儿。俄有丱童擘波而，衣无沾。一叟曰：“挈棋局与席偕来。”须臾，丱童如命，设席沙上。对坐约曰：“赌胜者明日北来士。”因大笑而下。良久，白衣叟曰：“卿北矣！幸无以味见侵也？”旷望逡巡，徐步凌波，远远而没。舟人知其将害法善也，惶惑不宁。及旦，则有内官驰前至，督各舟楫。舟人则以昨日之所见列焉。内官惊骇不悦。法善寻续而来，内官复以舟人之辞以启法善。法善微哂曰：“有是乎？幸无挂意。”时法善符术神验，贤愚共知，然内官洎舟人从行之辈，忧轸靡遑。法善知之而促解缆，发岸咫尺，而暴风狂狼，天日昏晦。舟中之人，相顾失。法善徐谓侍者曰：“取我黑符，投之鹢首。”既投而波静谧，有顷既济。法善顾舟人曰：“尔可广召宗侣，沿十里间，或芦洲菼渚，有鳞在焉，尔可取之，当大获其资矣。”舟人承教，不数里，果有白鱼长百尺许，周三十余围，僵暴沙上。就而视，脑有嵌然膏。舟人因割载归，左近村闾，鱼累月。（《集异记》及《仙传拾遗》）