朱孺，永嘉安国人也。幼而事士王玄真，居大箬岩。慕仙，常登山岭，采黄服饵。一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小犬相趂。孺异之，乃寻逐枸杞丛下。归语玄真，讶之。遂与孺俱往伺之，复见二犬戏跃，之，又枸杞下。玄真与孺共寻掘，乃得二枸杞，形状如犬，若石。洗挈归以煮之。而孺益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。试尝味，取吃不已。及见烂，告玄真来共取，始之。俄倾而孺忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺谢别玄真，升云而去。到（到原作别，据明抄本改）今俗呼其峰为童峰。玄真后饵其尽。不知年寿，亦隐于岩之西陶山。有采捕者，时或见之。（《续神仙传》）

许宣平是新安歙县人。唐睿宗景云年间，他隐居在城山的南坞，盖了一所小草房居住。不知他在行服，只知他不吃饭。他的脸像四十来岁的人，走起路来像奔跑的。他有时候担着柴到城里来卖，柴担上常常挂着一只葫芦和一弯曲的竹杖，常常醉后腾腾地拄着竹杖回山，独自唱：“负薪朝卖，沽酒日西归。路人莫问归何，穿白云行翠微。”三十多年来，有时候他把人从危难中拯救来，有时候他把人从疾病中救治来，很多城里人都去拜访他。并不能见到他，只见到他住的小草房的墙上题诗说：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲年。”许多好事者都诵读他的诗，使他的诗在长安盛行一时。在官上从洛到同华之间的传舍里，到题着他的诗。天宝年间，李白从翰林院来，向东游历路过传舍，看了他的诗咏之后，叹地说：“这是神仙的诗啊！”于是李白就向别人打听这是谁写的诗，知了许宣平的情况。李白于是就到新安游历，越岭翻山，多次求访也没有找到许宣平，就在他的小草房的墙上题诗：“我传舍诗，来访真人居。烟岭迷迹，云林隔太虚。窥但萧索，倚空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”这年冬天，野火烧了这所小草房。不知许宣平的行踪。一百多年以后，咸通七年，郡中人许明家有一位老妇人，曾经结伴山打柴，独自在南山中见到一个人坐在石上，正在吃桃。桃很大。那人问老妇人说：“你是许明家的人吧？我是许明的祖先许宣平。”老妇人说她曾经听说他已经成仙了，他说：“你回去，替

许宣平

许宣平　刘清真　张　萧静之　朱孺

萧静之

兰陵萧静之，举士不第。颇好，委书策，绝粒炼气，结庐漳之上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落。一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居。掘得一，类人手，而且，其微红。叹曰：“岂非太岁之神，将为祟耶？”即烹而之，，既尽。逾月而齿发再生，力壮貌少，而莫知其由也。偶游邺都，值一士，顾静之骇而言曰：“神气若是，必尝饵仙药也。”求诊其脉焉，乃曰：“所者芝也，生于地，类人手，而红。得者寿同鹤矣。然当隐山林，更期至，不可自混于臭浊之间。”静之如其言，舍家云，竟不知所之。（《神仙遇传》）

，依法作坛持咒，昼夜勤。本经云，一十四日，玄辨为九日而应。忽有黑风暴雨，惊骇于人，视之雨下，而坛场不（不原作一，据明抄本改）。又有雷电霹雳，亦不为惊惧。良久，见奇形异状鬼神绕之，亦不为畏。须臾，有铁甲兵士数千，金甲兵士数千，瞰噪而下，亦不惊怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著绣履绣衣，大冠佩剑立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。’玄辨以术数为请。六丁兵仗，一时隐去。自此每日有一丁侍之。凡所征求，无不立应，以术授。”谓曰：‘术之与，相须而行。非术无以自致，术非无以延长。若得术而不得，亦如适万里而足不行也。术者虽万端隐见，未除死箓。固当栖心妙域，注念丹华，立功以助其外，炼魄以存其内，内外齐一，然后可适，可以长存也。峨眉山中，神仙万余人，自皇人统领，置府，分曹属，以度于人。吾与汝观之纤芥，未造其玄微。龙蛇之，与汝府，朝真师，庶可以讲长生之旨也。’师玄辨隐去二十余岁。此年龙蛇之，当随师登峨眉，天，不久往矣。”是年大历十二年丁巳，与玄辨隐去，不复见。（《仙传拾遗》）

朱孺

译文