杨通幽，本名什伍，广汉什邠人。幼遇士，教以檄召之术，受三皇天文，役命鬼神，无不立应。驱毒疠，剪氛邪，禳旱，致风雨，是皆能之，而木讷疏傲，不拘于俗。其术数变异，远近称之。玄宗幸蜀，自嵬之后，属念贵妃，往往辍忘寐。近侍之臣，密令求访方士，冀少安圣虑。或云：“杨什伍有考召之法。”征至行朝。上问其事，对曰：“虽天上地下，冥寞之中，鬼神之内，皆可历而求之。”上大悦，于内置场，以行其术。是夕奏曰：“已于九地之下，鬼神之中，遍加搜访，不知其所。”上曰：“妃当不坠于鬼神之伍矣。”二日夜，又奏曰：“九天之上，星辰日月之间，虚空杳冥之际，亦遍寻访而不知其。”上悄然不怿曰：“未归天，复何之矣？”炷香冥烛，弥加恳至。三日夜，又奏曰：“于人寰之中，山川岳渎祠庙之内，十洲三岛江海之间，亦遍求访，莫知其所。后于东海之上，蓬莱之，南西庑。有群仙所居，上元女仙太真者，即贵妃也。谓什伍曰：‘我太上侍女，隶上元。圣上太朱真人，偶以宿缘世念，其愿颇重，圣上降居于世，我谪于人间，以为侍卫耳。此后一纪，自当相见，愿善保圣，无复意念也。’乃取开元中所赐金钗钿合各半，玉一，寄以为信，曰：‘圣上见此，自当醒忆矣。’言讫涕而别。”什伍以此之，上潸然良久。乃曰：“师升天地，通幽达冥，真得神仙之士也。”手笔赐名“通幽”，赐千段，金银各千两，良田五千亩，紫霞帔、白玉简，特加礼异。暇日问其所受之，曰：“臣师乃西城王君青城真人，昔于后城山中，教以召命之术曰：‘可以辅赞太平之君，然后方得飞升之。’戒以护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三界，登太清矣。”又问升天地，何门而往，何所为碍。曰：“得之人，火不爇，不濡，蹑虚如履实，实如蹈虚。虽九地之厚，海之广，八极之远，万方之大，应念倏忽，何所拘滞乎（九地之厚起二十五字据明抄本补）。所以然者，形与合。无不在，毫芒之细，万之众，皆居之。”上善其对。居数载，乃登后城山，葺静室于其，时还其家。门人言天真累降于静室。一旦与群真俱去。（《仙传拾遗》）

杨通幽

译文

隐客　谭宜　王可　杨通幽

见一彩画舫，漾于中。有士七人，皆年少，玉冠霞帔，服各异，侍从十余人，总角云鬟。又四人黄衣，乘舫。一人呼可以姓名，方惊异，不觉渔舟已近舫侧。一士令总角引可上舫，见七人面前，各有青玉盘酒果，皆莹彻有光，可莫识。又有女十余人，悉持乐。可远立于筵末，遍拜。七人共视可，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡贱，眉间已灸破矣。”一人曰：“与酒吃”侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不，侍者以告。士曰：“酒是灵，必得，当换其骨。泻之不，亦乃命也。”一人又曰：“与栗吃”俄一人于筵上取二栗，付侍者与可，令便吃。视之，其栗青赤，光如枣，长二寸许，啮之有，非人间之栗，脆而甘如饴，久之方尽。一人曰：“王可已见之矣，可令去。”命一黄衣送上岸。于船边觅所乘渔舟不见，黄衣曰：“不必渔舟，但合自到。”于是合，若风林木浩浩之声。令开，已到，失黄衣所在，但见峰峦重叠，松柏参天，坐于草中石上。及望见有门楼，人。俄顷采樵者并僧十余人到，问可何人，可以前事对。又问何日离家，可曰：“今日早离家。”又问今日是何日，对是三月三日。樵者与僧惊：“今日是九月九，去三月三日已半年余。”可问地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。”又问此去华亭多少地，僧曰：“陆千余里。”可自讶不已。乃为僧邀归寺，设，可但言饱，不喜闻气，唯饮耳。众僧审问，极异之，乃以状白唐兴县，以达台州，以闻。越州廉使王沨素奉，召之见，极以为非常之事，神仙变化不可测也。可长七尺余，仪貌殊异，言语清。沨叹曰：“此诚真仙人也。”又以同姓，益敬之，饰以服。而遣人至苏州，以诘其实。言三月三日，可乘渔舟江不归，家人寻得渔舫，谓堕江死，漉之无迹，妻以招魂葬讫。王沨以表闻，诏甚称异。后可却归乡里，备话历历，及与乡人到江上，指所逢船之依然。可栗后，已绝谷，动静若有神助。不复耕钓，乃挈妻儿往四明山。二十余年，复明州卖药，使人沽酒，得钱但施于人。时言药则壶公所授，酒则余杭阿母。相传药极去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人药酒，世间不及。俗多图其形像，有患掂及邪魅者，图于其侧即愈。后三十余年，却四明山，不复，今人时有见之者。（《续神仙传》）