李筌号达观，居少室山。好神仙之，常历名山，博采方术。至嵩山虎岩，得黄帝《符经》本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣，题云：“大魏真君二年七月七日，上清士寇谦之，藏诸名山，用

吴真君

万宝常不知何许人也。生而聪颖，妙达锺律，遍工八音。常于野中遇十许人，车服鲜丽，麾幢森列，如有所待，宝常趋避之。此人使人召至前曰：“上帝以天授音律之，将传八音于季末之世，救将坏之乐。然正始之声，未备知也，使钧天之官，以示玄微之要。”命坐而教以历代之乐，理之音，靡不周述，宝常毕记之。良久，群仙凌空而去。宝常还家，已五日矣。自此，人间之乐，无不究。尝与人同之际，言及声律，时无乐，宝常以杂，以箸扣之，品其下，商毕备，谐作丝竹，大为时人所赏。历周泊隋，落拓不仕。开皇初，沛国公郑译，定乐成，奏之，文帝召宝常，问其可否。常曰：“此亡国之音，哀怒浮散，非正雅之声。”极言其不可。诏令宝常创造乐，而其声率下，不与旧同。又云：“世有周礼《旋》之义，自汉魏以来，知音者皆不能通之。”宝常创之，人皆哂笑。于是试令为之，应手成曲，众咸嗟异。由是损益乐，不可胜纪。然其声雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寝而不行，宝常听太常之乐，泣谓人曰：“厉而哀，天下不久相杀尽。”当时海内晏安，天下全盛，人闻其言，大为不尔。及大业之末，卒验其事。是时郑译、何妥、卢贲、苏、萧吉、王令言皆能于雅乐，安驹、曾妙达、王长通、敦金乐等（陈校本曾作曹，敦作郭）能作新声，皆心服宝常，言其天（天原作久，据明抄本、陈校本改）假矣。宝常无，尝谓其友曰：“吾不堪，病则孤矣。”因病，妻窃其财而逃，几至饿殒。忽一夕，先所遇神仙来降其家曰：“汝舍九天之逸，念下土之尘，沦没于兹，限将毕矣。须记得云亭之会乎？”宝常懵然，良久乃悟。他日，谓邻人曰：“吾偶自仙谪于人世，即将去矣。旬日，不知所之。（《仙传拾遗》，黄刻本作《神仙拾遗》）

吴真君名猛，字世云，家于豫章武宁县。七岁，事父母以孝闻，夏寝卧不驱蚊蚋，盖恐其去而噬其亲也。及长，事南海太守鲍靖，因语至，将游钟陵。江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇画而渡，观者奇之。猛有术，忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之。答曰：“南湖有遭此风者，其中二人呼天求救，故以此拯焉。”后人访寻，果如所述。时武宁县令庆死，三月未殡，猛往哭之，因云：“令长固未合死，今吾当为上天讼之。”猛遂卧庆尸旁，数日俱还。时方盛暑，尸柩坏，其魂恶，不复，猛排之，乃复重苏。庆弟晋著作郎宝，其兄及睹亡父殉妾复生，因撰《搜神记》，备行于世。猛后于西平乘白鹿宝车，冲虚而去。（《十二真君传》）

年，容仪修整，自称慎郎。许君与之谈话，知非人类，指顾之间，少年告去。真君谓门人曰：“适来年少，乃是蛟蜃之，吾念江西累为洪所害，若非翦戮，恐致逃遁。”蜃知真君识之，潜于龙沙洲北，化为黄。真君以遥观，谓弟施大王曰：“彼之怪，化作黄，我今化其为黑，仍以手巾挂膊，将以认之。汝见奔斗，当以剑截彼（彼原作后，据陈校本改）。”真君乃化而去。俄顷，果见黑奔趁黄而来，大王以剑挥，中其左，因投城西井中。许君所化黑，趁后亦井内。其蜃复从此井奔走，径归潭州，却化为人。先是，蜃化为少年，聪明隽，而又富于宝货。知潭州刺史贾玉，有女端丽，求贵婿以匹之。蜃乃广用财宝，赂遗贾公亲近，遂获为伉俪焉。自后与妻于衙署后院而居。每至夏之间，常求旅游江湖，归则珍宝财货，数余万计，贾使君之亲姻僮仆，莫不赖之而成豪富。至是，蜃一空归，且云，被盗所伤。举家叹惋之际，典客者报云，有姓许字敬之，求见使君。贾公遽见之。真君谓贾公曰：“闻君有贵婿，略请见之。”贾公乃命慎即与相见。慎郎怖畏，托疾潜藏。真君厉声而言曰“此是江湖害，蛟蜃老魅，焉敢遁形！”于是蜃复变本形，宛转堂下，寻为吏兵所杀。真君又令将其二，以噀之，即化为小蜃。妻贾氏，几变，父母恳真君，遂与神符救疗。仍令穿其宅下丈余，已旁亘无际矣。真君谓贾玉曰：“汝家骨几为鱼鳖也，今须速移，不得暂停。”贾玉仓皇徙居，俄顷之间，官舍崩没，白狼腾涌。即今旧迹宛然在焉。真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二，宅上升而去。唯有石函、药臼各一所，车毂一，与真君所御锦帐，复自云中堕于故宅，乡人因于其地置“游帷观”焉。（《十二真君传》）

李筌

万宝常