董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其。罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言“君得邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也？”奉曰：“偶然耳。”又杜燮为州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三，内在中，以之，使人捧举其，摇而消之，须臾，手足似动，颜渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，大赤门，径以付狱中。狱各一，才容一人，以燮内一中，乃以土从外封之，不复见外光。忽闻外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其土，良久引。见有车赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。”因起谢曰：“甚蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于中。奉不他，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮，或如飞鸟，腾空来坐，了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问何所之，莫要大船否。奉曰：“不用船，唯要一棺耳。”燮即为之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“为谢燮，好自理。”燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一来舐，痛不可忍，无不匝。量此广一尺许，气息如，不知何也。良久去。”奉乃往池中（明抄本池中作除巾），以浴之，遣去，告云：“不久当愈，勿当风。”十数日，病者赤无，甚痛，得浴，痛即止。二十日，生即愈，如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有，当能致雨。”乃自赍酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳。”因视屋曰：“贫屋皆见天，恐雨至何堪。”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取。奉曰：“不须尔，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，下皆平，方民大悦。奉居山不田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“买杏者，不须报奉，但将谷一置仓中，即自往取一杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。县令有女，为邪所魅，医疗不效，乃投奉

董奉

焉能如此？”生尚讳之，训曰：“汝何不以实对，妄为虚饰，吾已知卿意。诸贵人见我，我岂以一行之劳，而使卿不获荣位乎。汝可还京，吾某日当往。”生甚喜，辞至京，与贵人说。某日训当到，至期未发，生父母来诣训。训曰：“汝恐吾忘，使汝儿失信不仕邪？吾今后即发。”半日乃行二千里。既至，生急往拜迎，训问曰：“谁见我？”生曰：“见先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，当自来也。”训曰：“吾千里不倦，岂惜寸步乎？见者，语之令各绝宾客，吾明日当各诣宅。”生如言告诸贵人，各自绝客洒扫，至时训果来。凡二十三家，各有一训。诸朝士各谓训先到其家，明日至朝，各问训何时到宅，二十三人所见皆同时，所服饰颜貌无异，唯所言语，随主人意答，乃不同也。京师大惊异，其神变如此。诸贵人并诣训，训谓生曰：“诸贵人谓我重瞳八采，故见我。今见我矣，我亦无所能论，吾去矣。”适门，诸贵人冠盖路而来。生言适去矣，东陌上乘骡者是也。各走逐之不及，如此半日，相去常一里许，终不能及，遂各罢还。训至陈公家，言曰：“吾明日中时当去。”陈公问远近行乎，曰：“不复更还也。”陈公以葛布单衣一送之。至时，训乃死，尸僵，手足上，不可得伸，状如屈铁，尸作五香之芳气，达于巷陌，其气甚异。乃殡之棺中。未得，棺中然作雷霆之音，光照宅宇。坐人顿伏良久，视其棺盖，乃分裂飞于空中，棺中无人，但遗一只履而已。须臾，闻陌上有人萧鼓之声，径东而去，乃不复见。训去后，陌上数十里，芳香百余日不歇也。（《神仙传》）