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卷五神仙五(1/6)

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卷五·神仙五

王次仲 墨子 刘政 孙博 天门子 玉子 茅濛 沈羲 陈安世

王次仲

王次仲者,古之神仙也。当周末战国之时,合纵连衡之际,居大夏小夏山。以为世之篆文,功多而用寡,难以速就。四海多事,笔扎所先。乃变篆籀之ti为隶书。始皇既定天下,以其功利于人,征之入秦,不至。复命使召之,敕使者曰:“吾削平六合,一统天下,孰敢不宾者!次仲一书生而逆天子之命,若不起,当杀之,持其首来,以正风俗,无肆其悍慢也。”诏使至山致命,次仲化为大鸟,振翼而飞。使者惊拜曰:“无以复命,亦恐见杀,惟神人悯之。”鸟徘徊空中,故堕三翮,使者得之以进。始皇素好神仙之dao,闻其变化,颇有悔恨。今谓之落翮山,在幽州界,乡里祠之不绝。(chu《仙传拾遗》)

墨子

墨子者,名翟,宋人也,仕宋为大夫。外治经典,内修dao术,著书十篇,号为墨子。

世多学者,与儒家分途,务尚俭约,颇毁孔子。

有公输般者,为楚造云梯之械以攻宋。墨子闻之,往诣楚。脚坏,裂裳裹足,七日七夜到。见公输般而说之曰:“子为云梯以攻宋,宋何罪之有?余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓qiang。”公输般曰:“吾不可以已,言于王矣。”

墨子见王曰:“于今有人,舍其文轩,邻有一敝舆而yu窃之;舍其锦绣,邻有短褐而yu窃之;舍其梁rou,邻有糟糠而yu窃之,此为何若人也?”

王曰:“若然也,必有狂疾。”

翟曰:“楚有云梦之麋鹿,江汉之鱼gui,为天下富,宋无雉兔鲋鱼,犹梁rou与糟糠也。楚有杞梓豫章,宋无数丈之木,此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋,有与此同。”

王曰:“善哉,然公输盘已为云梯,谓必取宋。”于是见公输般。

墨子解带为城,以幞为械,公输般乃设攻城之机。九变而墨子九拒之,公输之攻城械尽,而墨子之守有余也。公输般曰:“吾知所以攻子矣,吾不言。”墨子曰:“吾知子所以攻我,我亦不言。”

王问其故。

墨子曰:“公输之意,不过杀臣,谓宋莫能守耳。然臣之弟子禽hua厘等三百人,早已cao2臣守御之qi,在宋城上而待楚寇矣,虽杀臣,不能绝也。”楚乃止,不复攻宋。

墨子年八十有二,乃叹曰:“世事已可知,荣位非常保,将委liu俗,以从赤松子游耳。”乃入周狄山,jing1思dao法,想像神仙。于是数闻左右山间,有诵书声者,墨子卧后,又有人来,以衣覆足。墨子乃伺之,忽见一人,乃起问之曰:“君岂非山岳之灵气乎,将度世之神仙乎?愿且少留,诲以dao要。”

神人曰:“知子有志好dao,故来相候。子yu何求?”

墨子曰:“愿得长生,与天地相毕耳。”

于是神人授以素书,朱英wan方,dao灵教戒,五行变化,凡二十五篇,告墨子曰:“子有仙骨,又聪明,得此便成,不复须师。”墨子拜受合作,遂得其验,乃撰集其要,以为《五行记》。乃得地仙,隐居以避战国。

至汉武帝时,遣使者杨违,束帛加璧,以聘墨子,墨子不chu。视其颜se,常如五十许人。周游五岳,不止一chu1。(chu《神仙传》)

刘政

刘政者,沛人也。高才博wu,学无不览。以为世之荣贵,乃须臾耳,不如学dao,可得长生。乃绝进趋之路,求养生之术。勤寻异闻,不远千里。苟有胜己,虽nu客必师事之。复治墨子五行记,兼服朱英wan,年百八十余岁,se如童子。能变化隐形,以一人分作百人,百人作千人,千人作万人。又能隐三军之众,使成一丛林木,亦能使成鸟兽;试取他人qiwu,易置其chu1,人不知觉。又能zhong五果,立使华实可食。坐致行厨,饭膳俱数百人。又能chui气为风,飞砂扬石。以手指屋宇山陵壶qi,便yu颓坏;复指之,即还如故。又能化生mei女之形,及作水火。又能一日之中,行数千里。能嘘水兴云,奋手起雾,聚土成山,刺地成渊。能忽老忽少,乍大乍小,入水不沾,步行水上,召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍,即皆登岸。又口吐五se之气,方广十里,直上连天,又能跃上。下去地数百丈。后去不知所在。(chu《神仙传》)

孙博

孙博者,河东人也。有清才,能属文,著书百余篇,诵经数十万言。晚乃好dao,治墨子之术。能令草木金石皆为火,光照数里;亦能使shen成火,口中吐火,指大树生草则焦枯,更指还如故。又有人亡nu,藏匿军中者,捕之不得。博语nu主曰:“吾为卿烧其营舍,nu必走chu,卿但谛伺捉之。”于是博以一赤wan子,掷军门,须臾火起烛天,nu果走chu,乃得之。博乃复以一青wan子掷之,火即灭,屋舍百wu,如故不损。博每作火有所烧,他人以水guan之,终不可灭,须臾自止之,方止。行水火

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