卫叔卿者，中山人也。服云母得仙。

叔卿曰：“前为太上所遣，诫帝以大灾之期，及救危厄之法，国祚可延。而梁自贵，不识真，而反臣我，不足告语，是以去耳。今当与中黄太乙共定天元，吾终不复往耳。”

未到其岭，于绝岩之下，望见其父，与数人博戏于石上。紫云蔚蔚于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节，立其后。度世望而载拜。

此香于聚窟洲人鸟山，山上多树，与枫树相似，而香闻数里，名为返魂树。亦能自作声，如群吼，闻之者心振神骇。伐其木，于玉釜中煮取，更以微火熟煎之，如黑粒状，令可，名为惊香，或名振灵，或名返生香，或名振檀香，或名却死香，一六名。斯实灵也。（《仙传拾遗》）

汉仪凤（二字有误）二年，八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿前。其人年可三十许，如童，羽衣星冠。帝乃惊问曰：“为谁？”答曰：“吾中山卫叔卿也。”帝曰：“若是中山人，乃朕臣也，可前共语。”叔卿本意谒帝，谓帝好，见之必加优礼。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不应。忽焉不知所在。

月支使者

度世曰：“帝甚恨前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。”

汉延和三年，武帝幸安定。西胡月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中国所乏，以付外库。

积数十日，度世谓使者曰：“岂不令吾与他人俱往乎。”乃斋戒独上。

叔卿曰：“汝来何为？”

帝登时颠蹶，掩耳振动，不能（能原作然。据明抄本、陈校本改）自止。侍者及（及原作乃。据明抄本。陈校本改。）武士皆失仗。帝忌之，因以此兽付上林苑，令虎之。虎见兽，皆相聚屈迹如也。

度世于是拜辞而去，下山见梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩于度世，求乞术。

帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得见。但见其名度世，即将还见。帝问云：“汝父今在何所？”对曰：“臣父少好仙，尝服药导引，不世事，委家而去，已四十余年。云当太华山也。”帝即遣使者与度世共之华山，求寻其父。到山下上，辄火，不能上也。

又献猛兽一，形如五六十日犬，大如狸，其黄。国使将以呈帝，帝见使者抱之以，其气秃悴，尤怪其所贡之非。问使者曰：“此小，何谓猛兽？”

帝恨使者言不逊，罪之。明日，失使者及猛兽所在。

先是度世与之共行，见

至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香烧之于城内，其死未三日者皆活。香气经三月不歇，帝信神香，乃秘录余香。一旦函检如故，而失香也。

帝默然不平。帝乃使使者敕猛兽发声，试听之。使者乃指兽，令发一声，兽添良久，忽如天雷霹雳之响。又作，两目如礒磹之炎光，久乃止。

卫叔卿

叔卿曰：“洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄、王晋、薛容耳。今世向大，天下无聊，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大下玉函，函中有神素书，取而方合服之，一年可能乘云而行。成，来就吾于此。勿得为汉臣也，亦不复为语帝。”

对牵引之，终日不脱，胜未续时也。胶青，如碧玉。吉光裘黄白，盖神之类。裘终日不沉，火不焦。帝悟，厚赂使者而遣去。集弦胶自凤驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百里，四面皆弱绕之。上多凤驎，数万为群。煮凤喙及驎角，合煎作胶，名之“集弦胶”，一名“连金泥”弓弩已断之弦，刀剑已断之铁，以胶连续，终不脱也。（《仙传拾遗》）

使者对曰：“夫威加于百禽者，不必计其大小。是以神驎为象之王，凤凰为大鹏之宗，亦不在细也。臣国此去三十万里，常占东风律，百旬不休；青云吕，连月不散者。中国将有好之君矣。我国王将仰中土而慕风，薄金玉而厚灵。故搜奇蕴而索神香，步天林而请猛兽，乘车而济弱，策骥足以度飞沙。契阔途径，艰苦蹊路，于今十三年矣。神香辟夭残之死疾，猛兽却百邪之魍魉。夫此二者，实济众生之至要，助至化而升平。岂图陛下，乃不知贵乎！是臣国占风之谬也。今日仰鉴天姿，乃非有之君也。多视则贪恣，多言则犯难，多动则注贼，心多节则奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。”

度世曰：“不审向与父并坐是谁也？”