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第09bu 卷八百二十三
黄滔(二) 与杨状tou书 谨献书状元先辈。圣人之dao没,必假后贤以援之。故天将假后贤以援之,必先否其人之数,而后克亨其dao。苟知厥理,繇是得而言之。且咸通乾符之贡士,其有德行文学人地如先辈,而在举场,则其举罕再。而先辈在举场逮二十年,何哉?是知天否先辈当年之数,以亨今日之dao。假于chun官天官之网,首冠群彦,基我中兴。使天下之人,翕然向风。奔走慕义,以偃干戈,岂不然乎?今俾天下之人,奔走瞻之为龙门guan钥,宗伯之chu1士也。莫不俟我之启。某顷者频试于小宗伯,姓名罔为人之所闻,然多受知于前辈。故安州郑郎中、江陵蒋校书谓所业赋偶公dao,必为宗师之荐,宗伯之求。某佩斯言十有五年矣。幸蜀之后,东蛰闽越。洎前年榜,伏睹先辈荣登。逮王先辈希龙之还,敬话先辈之dao,某熟得而知勉。某提携所业,直扣门仞。昨某之来也,朝及京师,暮期刺谒。今幸于此遽获贽投,果蒙先辈逾涯越等,加之赏录,便许荐ba。充宗伯之所求,则二贤之言斯验矣。若某则已登选于今日也。某草泽单寒,无门报德。且世之gan恩谢知,罔不率以杀shen为之辞。夫杀shen之期,是待知已于患难。某今gan先辈之恩知,谨唯铭刻肌骨。故献书于座右以陈lou之,伏惟始终怜察焉。不宣。某再拜。 与王雄书 蒙示盛文,拜纳之日,焉可无言。滔不业文,诚可俪偶其辞,以贽方寸。既再而思,夫俪偶之辞,文家之戏也,焉可赍其戏于作者乎?是若扬优喙,干谏she2,啼妾态,参妇德,得不为罪人乎?是乃扫降声律,直写一二,qiang名曰书,幸垂听览。顷越之苎工,游蜀之锦肆,锦工以之示肆人,皆哂。越工曰:“诚?雪之与梭霞异诸,然其经纬之如此。”文章之若彼,咸言其极。滔今获阁下之文,虽莫我知,亦庶几于越工之言蜀锦。至如典谟之比,宁敢辄言。若复韩校书两寓沈先辈永崇高中丞安邑刘补阙,己上十篇书,指陈时病俗弊,叙述饬躬chu1己,讲论文学兴废,指切知己可否,虽常人俗士闻见之,亦宜gan动,况吾曹乎?则知绵十举而未第者,抑有由也。夫以唐德之盛,而文dao之衰。尝聆作者论近日场中,或尚辞而鲜质,多阁下能揭元次山、韩退之之风。故天所以否其dao,窒其数。使若作sao演易,皆chu于穷愁也,复何疑焉。今之人皆谓番禺骈宝货,游者或务所获。滔之来也,得阁下之文,为至宝奇货。充所获,岂不厚于它人哉?愿阁下脂辖跃辔,荐计贡闱,高取甲乙,然后使人人知斯之宝货。异于是也,元次山、韩退之之风复行于今日也。无令郑?、孙泰、李瑞闵廷言、陈峤数公寂寞而已。幸惟志之,不宣。滔再拜。 答陈?隐论诗书 隔违之久,每思陆凯之风雅,馨香故人,秦树吴江,梅hua一枝为之寓。滔无陆君之风雅,有古人之馨香。越山台岳,去年辄以诗八首为之贽。昔陆氏蔑范君之报,今滔切希畋之琼瑶,不知何以胜据焉。况四始六义之莫备,匪萌是望。伏蒙希畋锡以长笺,饰以过词,不胜其惊悸而后踊跃也。敢一一陈之。滔始者匠故jiao之为诗(希刘),咸通季初贡于小宗伯,试《禹拜昌言赋》。翼日罢,特持斯赋于先达之门,忽叨见钱之目(原注:“俗云以诗为末钱而市wu,以赋为持钱而市wu。”)。是时张乔、许彬、林希刘皆咸有诗名,而退飞不己。滔既窃其目,尤疹二三子落空拳之所。不敢俟终日,遂更以赋。数年以宾榻之无才画,胜景之多馀暇,不能忘情于旧。辄荐披榛焉,于以?诚。敢期希畋之是知乎?锡以长笺,饰之过辞。初捧之而惊悸,旋讽之而踊跃。踊跃之会,如见古贤焉。何也?希畋示以“先立行,次立言,言行相扶,言为心师,志之所之以为诗。”斯乃典谟训诰也。且诗本于国风王泽,将以刺上化下。苟不如是,曷诗人乎?今以世言之者,谓谁是如见古贤焉?况其笼络乎天地日月,chu没其希夷恍惚,著wu象谓之文,动wu情谓之声。文不正则声不应。何以谓之不正不应?天地笼万wu,wuwu各有其状,各有其态。指言之不当则不应。由是圣人删诗,取之合于韶武。故能动天地,gan鬼神。其次亦犹琴之舞鹤跃鱼,歌之遏?落尘。盖声之志也。琴之与歌尚尔,况惟诗乎?且降自晋宋梁陈己来,诗人不可胜纪,莫不盛多猗顿之富,贵垒隋侯之珍。不知百卷之中,数篇之内,声文之应者几人乎?大唐前有李杜,后有元白,信若沧溟无际华岳于天然。自李飞数贤,多以粉黛为乐天之罪,殊不谓三百五篇,多乎女子。盖在所指说如何耳。至如《长恨歌》云:“遂令天下父母心,不重生男重生女。”此刺以男女不常,yinyang失lun。其意险而奇,其文平而易。所谓言之者无罪,闻