多方；黎勒共和，周遮无法。傅元称为正，岂虚言欤！飞卿笔阵堂堂，端衮衮。一盟城下，甘作附庸。　诺皋记序　夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著于通。有生尽幻，游魂为变。乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官。考乎十？之祥，正乎九黎之。当有之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。若列生言灶下之驹掇，庄生言内之雷霆。楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈。徵祥变化，无日无之，在乎不伤人不乏主而已。成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对。然游息之暇，足为观览（一作鼓）云耳。　塑像记　在世间攘寇，必思衽金浴铁矫雄毅者，虽空门亦忿怒麝扑，为法大防也。据内典，下天苏迷卢之半，为忉利尉候北方毗沙门统药义众所治，城护世，其住曰纷陀利，曰质多罗，曰七林，曰偷，曰如意等。下压象迹，当喜之地；上接蜂歌，杂庄严之境。常╂尸迦将破怨敌圣者，夺勇健臂，甲胄林，独揭胜幢，不顿一戟。？迦娄而垂翅，扌？修罗而束手。犹怒折莲柄，狂搜藕丝。盖多闻位居初地，离十二失，故经云：毗沙门得方便救护之门。昔缚喝伽蓝北虏，梦而忏悔；近于阗聚落西羌，睹相而来降。其威神营卫，？灵应，事无虚译，世不绝书。相传北方天王与瞻有缘，谓西域瞿萨国，本天王栖神之也。　庐陵龙兴寺西北隅，先有设遗像，武宗五年毁废。至大中初重建寺，其为僧乾立所居。乾每谄呓不安，旬日方晤。遽徙他室，？哲造化方变，请押衙熊略为导首。辂遂与执白筹者郭宣熊师佐等纵臾闾伍，为说第一施，结增上缘。获零忄祭货贝共二十万，辂厚自损彻，周岁功就。乃多闻仪形，严毅如生。眉结？聚，目棱电击，猛焰彗肩，？支蜂抢轩。金涂错落而磷，形彩陆离而芒角，得工巧明矣。其或夔《鬼虚》蛊亻刺《瓜见》，是不翅击三尸磔五冢也。及素天女主藏神凡四四事。堂内三，写载落。雷公拗怒，忖留恶觑，吁可畏也。吉之人香火徼福，林[QXDD]乞灵，福既据我，灵讵乏主。噫！予曾阅《正法念经》，说？陀山六齐日四天于此，会计阎浮提善业，岂容不归敬与。　辂为学端介辩，王公多伏之。复晤禅那宗要，得总持契诀，常持北方真言。大中三年病且死，忽梦天王戟卓地，有泉迸，抟之及面。因惊觉，汗洽而愈。十二年，洪州狂贼盗兵杀吏，寻定州差辂上府，至新涂，梦天王支塑张目曰：“世途若此，尔何往？”即宿留数日。贼鹤果脍肝饮，尢恣残酷，其践较著如是。十三年秋，予闲居汉上，辂为趾使京，请予纪释氏事。以上事请予明张北方，故实焉。　好庙记　大凡非境之望，及吏无著绩，冒于社，皆曰祠。然？通，无方不测。神有所胪，鬼有所归。苟不乏主，亦不为厉。或降而观祸，格而飨德。能为？雷，诛殛凶。俾苗之硕，俾货之阜。纟？魃籍虎，磔蝮与蛊。可以尸祝者，何必著诸祀典乎？缙云郡之东南十五里，抵古祠曰好。询于旧云：置自后周，莫详年月。好溪本曰恶溪，时有陈氏失名，尝任永嘉长史。秩满北归，卒于溪。意乎骨青独勇，目紫方视。负垂冠之一敌，耻结绶于千石。赍志就木，竟不呼医。岂泰山伍伯，敦而行；昊天藏吏，请告而返。何魂不敛于秋柏，气不散于？蒿。若伯有见怪，据传巫语，是时陆擅蛇虎，制蛟螭。？路绝，一境相恐。吏民始为建庙。木人长史，徒俨衣冠。桐郎诸侯，未加印绶。州内？定，畏涂坦夷，安涟漪。遂名溪曰好溪，路曰好。里人因以署庙焉。计其岁月，逾六甲矣。　庙据之，有堂一区。连甍四注，幅甚褊。图像偶像，观怪多骇。缯罩旋风，楮钱苏。窃衔而蹀，犬摇钅每而嗾。神状凭怒，帻而褒衣。？伏寇厉，政在阿堵。其匡床古媛，盖南帝女郎也。萱支纺绩，狎十巫之语言；甘罗伯求，遵五路以巡逻。阖境毕事，咸若到。致敬不渎，徼福有徵。岂同度朔地衰，蒋山灵歇。予大中九年到郡，越月方谒。至十年夏旱，悬祭沈祀。毒泉？石，初无一应。始斋沐诣神以，诚