第08bu 卷七百六十八

卢肇　肇字子发，袁州宜chun人。会昌三年进士第一。除著作郎，迁仓bu员外郎，充集贤院直学士。咸通中chu为歙州剌史。历宣、池、吉三州卒。　如石投水赋（以“圣奖忠直，从谏如liu”为韵）　石比臣心，水犹君德。诚见投而不阻，如从谏而无极。盖所以作仁圣，思正直。清逾万顷，能容落落之姿；cao2或一拳，以造沉沉之se。惟我圣后，启乎宸聪。每以淡然之德，能取确尔之功。言乎水也，逾汉祖之虚受；称乎石也，遇留侯之尽忠。是以王事竭诚，群臣报政。ju怀凿凿之mei，允纳洋洋之圣。君心run下，已覃滂沛之恩；臣志补天，愿表jian贞之xing。故得朝廷肃穆，上下jiao庆。小伊傅以输忠，pei唐虞而比盛者也。当其yu进嘉谋，心怀隐忧。思衮职而有补，随谏鼓以来投。于是咸趋丹陛，若蹈洪liu。且推诚而上达，亦虚心而下求。既乃契皇情，承天奖。介然允臻乎浃洽，涣若尽纳其忠谠。一言初进，开龙颜而似激圆波；万国皆闻，入宸心而若liu清响。乃知窥日月之光，有亏必谏；震雷霆之怒，有谏必从。虽磊落以难进，乃广大而见容。既无悔以无尤，子产徒言于狎水；那将恐而将惧，韩非奚患于撄龙。且夫琼瑶为报而匪珍，夜光chu1暗而多患。未若我喻水于盛德，比投于纳谏。允当上善之求，勿谓下liu之讪。遂用握金镜，临玉除。忠言得进以无隐，圣虑每徵于往初。如是则祥符chu，惠泽舒。将无事而无谏，见寰瀛之晏如。　海chao赋（有序）　夫chao之生，因乎日也；其盈其虚，系乎月也。古君子所未究之，将为之辞。犹惮人有所未通者，故先序以尽之。　肇始窥《尧典》，见历象日月以定四时，乃知圣人之心，盖行乎浑天矣。浑天之法著，yinyang之运不差。yinyang之运不差，万wu之理皆得。万wu之理皆得，其海chao之chu入，yu不尽著，将安适乎？近代言chao者，皆验其及时而绝，过朔乃兴，月弦乃小嬴，月望乃大至。以为水为yin类，牵于月而高下随之也。遂为涛志，定其朝夕，以为万古之式，莫之逾也。殊不知月之与海同wu也。wu之同，能相激乎？《易》曰：“天地暌而其事同也，男女暌而其志通也。”夫wu之形相暌，而后震动焉，生植焉。譬犹烹饪，置水盈鼎，而不爨之，故望膳羞之熟，成五味之mei，其可得乎？chao亦然也。天之行健，昼夜复焉。日傅于天，天右旋入海，而日随之。日之至也。水其可以附之乎？故因其灼激而退焉。退于彼，盈于此，则chao之往来，不足怪也。其小大之期，则制之于月。大小不常，必有迟有速。故盈亏之势，与月同ti。何以然？日月合朔之际，则chao殆微绝。以其至yin之wu，迩于至yang，是以yang之威不得肆焉，yin之辉不得明焉。yinyang敌，故无进无退，无进无退，乃适平焉。是以月之与chao，皆隐乎晦，此chao生之实验也。其？rou其？，则chao亦随之。乃知日激水而chao生，月离日而chao大。斯不刊之理也。古之人或以日如平地执烛，远则不见。何甚谬乎！夫日之入海，其必然之理乎。且自朔之后，月入不尽，昼常见焉，以至于望。自望之后，月chu不尽，昼常见焉，以至于晦。见于昼者，未尝有光，必待日入于海，隔以映之。受光多少，随日远近，近则光少，远则光多，至近则甚亏，至远则大满。此理又足证夫日至于海，水退于chao，尤较然也。　肇适得其旨，以chao之理，未始著于经籍间，以类言之，犹乾坤立，则易行乎其中，易行乎其中，则wu有象焉，wu有象而后有辞，此圣人之教也。肇观乎日月之运，乃识海chao之dao，识海chao之dao，亦yu推chao之象，得其象亦yu之辞。非敢炫于学者，盖yu请示千万祀，知圣代有苦心之士如肇者焉。赋曰：　开圆灵于混沌，包四极以永贞。？至yang之元jing1，作寒暑与晦明。截穹崇以高步，涉浩漾而下征。回gui鸟于两至，曾不愆乎度程。其chu也，天光来而气曙；其入也，海水退而chao生。何古人之守惑，谓兹涛之不测。安有夫虞泉之乡，沃焦之域。栖悲谷以成暝，浴蒙汜而改se。ju鳟隐见以作规，介人呼xi而为式。yang侯玩威于鬼工，伍胥xie怒乎忠力。是以纳人于聋昧，遗羞乎后代。曾未如海chao之生兮自日，而太yin裁其小大也。今将考之以不惑之理，著之于不刊之辞。陈其本则昼夜之运可见其影响，言其徵则朔望之候不shuang乎毫厘。岂不谓乎有耳目之疾，而？将判乎神医者也。粤若太极，分yin分yang。yang为日，故节之以分至启闭；yin为水，故霏之以雨lou雪霜。虽至赜而可见，虽至大而可量。岂谓居其中而不察乎渺漠，亡其外而不考其茫洋者哉。故水者yin之母，日者yang之祖。yang不下而昏晓之望不得成，yin不升而云雨之施不得睹。因上下之jiao泰，识洪涛之所鼓。胡为乎历象取其枝叶而迷其本gen也，策其涓滴而丧其泉源也。于是yu抉其所迷而论之，采其所长而存之。光乎廓乎，汨磅礴乎。差氵婴溟之无际，曷鸿？而可以尽度乎。乃知夫言chao之初，心游六虚。索蜿蜒乎乾龙，驾？葛乎坤舆。知六合之外，洪波无所xie；识四海之内，至jing1有所储。不然，何以使百川赴之而不溢，万古揆之而靡馀也。是乃察乎涛之所由生也。　骇乎哉！彼其为广也，视之而dangdang矣；彼其为壮也，合？乎其沆沆矣。其增其嬴，其难为状矣。当夫ju浸所稽，视无巅倪。汹涌鸿dong，穷东极西。浮厚地也ti定，半圆天而势齐。谓无wu可以激其至大，故有识而皆迷。及其碧落右转，yangjing1西入。抗雄威之独燥，却众柔之繁shi。高狼瀑以旁飞，骇水汹而外集。霏细碎以雾散，屹奔腾以山立。ju泡邱浮而迭起，飞沫电？延以惊急。且其日之为ti也，若炽jian金，圆径千里。土石去之，稍迩而必焚；鱼龙就之，虽远而皆靡。何海水之能bi1，而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌锁，其所以薄激者，莫不魄落焯烁，如爨ju镬。？兮不可探乎{艹liu}々之内，呀焉若天地之有龈腭，其始也。漏光迸she1，虹截？县。拂长庚而尚隐，带