一十八忙活着正在给八字用带上台的绳五大绑，那绳变戏法的被绕结着穿过了你的黑发的我的手，哦不，穿过了八字的雪白的果一十八的手。

监视屏里三妮也没有捂睛也没捂耳朵，似乎如三尊凋塑在风中纹丝不动，哦不对，我怎么看到宁卉的在程老师的怀里在微微颤抖，是那只有宁煮夫才能受得到的颤抖…台上一十八的绳艺，好嘛。

非鱼安知鱼之乐，小燕妹妹，我也没被捆过，我也不知到底是疼，还是不疼啊，然后小燕突然一副完全没法看下去的样，慌羞的捂着了自己的睛…

接着台上不堪目的一幕终于毫无羞耻的徐徐展现了来，就见一十八正让八字仰面朝上躺在地上，双打开，将那用来盘人的绳不偏不倚的正正好从下穿过，这个动作让所有人屏住了呼。

“她很张啊，就一直问绳捆着不疼啊？”程老师回答到。明人不说暗话，好巧不巧，此刻在旁边正看着一十八用绳盘那位女的小燕也一脸担心的这样问我：“啊！这样…会不会很疼啊？”

后来程老师给我复述了她这当儿伏在宁卉脸庞的耳语：“亲的别张，他们是在表演sm中的日式绳艺，日式绳艺起源于日本江时代捕快对捕俘的捆绑术，跟欧式捆绑需要复杂的工不同，日式绳艺工简单，往往被缚者，施缚人，加上一通常七米长的特制麻绳就够了。

日式绳艺讲究三者关系的协调，特别调被缚者的姿态和绳的缠缚方式的。”我靠，明明就是用绳玩女人的变态勾当被程老师说得如此清新脱俗，于是我忍不住问宁卉听了咋说。

然后一圈一圈的如细蛇从在八字细的肤上从脚［］踝一直缠绕到肩颈。台下的宁卉和婷婷看得有些呆，程蔷薇在一旁则轻轻揽着宁卉，脸凑在耳旁似乎在解释着什么，于是我猜程老师是不是在给宁卉安抚说一十八其实是在绳艺表演，因为此刻没吃过猪但见过猪跑的南老师也正好轻轻的揽着一旁的小燕在跟人家科普，说有一死木叫捆绑。

不过年龄倒跟婷婷差不多一般大。都说女人脱了衣服关了灯都一样，但问题是这当儿台上并没有关灯，此时台上光线轻柔，像吻在你肌肤上的风，所以这个被一十八扒光了的女人那童颜之下显示来有少妇既视，看上去极特呈一撇一捺状的八字即刻就辣住了你的睛。

“啊！”八字由轻及重，萋萋颤颤的声让我觉得小燕是不是更应该捂耳朵，而旁边的曾北方没捂睛也没捂耳朵，这小一副完全看迷的样。

但一十八是个什么梗？后来某人告诉我是说因为他饭量大，一气能吃十八个馒…饭量大我信，相扑运动员嘛，但日本有馒吗？我晓得某人是忽悠老的，但我没当即揭穿他。被“上古猎人”叫上去给一十八摧残的女人容貌七分，材八分，如果婷婷这两样都九分算的话。

但也许这个所有人里并不包括老和程蔷薇…然而小燕并不是从这里捂睛的，是接下来看到一十八竟然残忍的将勒缠在八字双之间的绳像拉大锯般来回拉扯，八字似乎难以忍受的声真真切切的传来才忍不住捂的。

忘了说哈，这位岛国相扑运动员有一个听上去特别，但又觉的哪里跟哪儿都不对的名字“上古猎人”称他为一十八先生，我本来倒是猜对了一半，以为名字一定是那包得有数字符号烈的岛国风，比如姿三四郎，矢田浩二、三宅一生，好嘛，还有那个著名的一夜七次郎…

给他的权力玩我们的女人还tmd能让我们女人的男人们一边骂拉个币，一边还觉得忒tmd期待？

先别骂宁煮夫没息哈，实在憋不住要骂请先念一遍“山川异域，日月同天”岛国相扑运动员上来的时候其实手里还攥着一捆绳，这个细节开始并没注意，等注意的时候这厮已经拿着绳在女人已经赤的上忙活开了…

其实老怎么觉得更准确的表达叫绳…刑，还在继续，那依旧拉大锯般在童颜八字下来回勒索的绳已经能看到亮晶晶的反光，以宁煮夫的智商和科学常识完全判断得来那是一些附着在绳上的在灯光的照下必然导致的理现象。

如果对八字木有认识，请找张柳岩事业线极其open的照片闭着想象一下衣服缓缓从前落下的样…童颜常有，童颜八字不常有，这人间老还没来得及欣赏，就已经被台上的日本狼人一十八亵玩了！

我是说被一十八拿着…绳盘了！mmp！说好的文大师的弟呢？作为文大师的岛国弟，你不在女人上画朵荷，你起码也得画枝北海的樱吧？然而并没有。