孔创建儒教时，儒教的主思想是为刚刚从落制变成国家制建立规范，代表着新生力量。到了汉代的董仲舒，儒教的思想是维护国家的权利，已经成为社会思想的中。

等到女人方便完起回去活后，这帮小杂（村里人都这么称呼他们）便嘻嘻哈哈的蜂拥到刚才女人小便的地方查看。

人类的繁育延伸，吃、喝、拉、撒、睡、、生产都是人最基本的要求，最基础的功能。怎么会成为“氓行为呢？”扫黄。

但是只能看到女人的，最多一条白生生的大。其他关键位只是偶尔能看到一块黑乎乎的大概，看不真着。

纵观中国历史，只有在封建理不那么猖狂的时候，中国的科技思想才有可能有所发展。孩们对人类的外生官好奇是非常正常的，绝对不是“氓”

既然生到了这个世上，是男人都希望能，即便是朱熹、王明也不能例外。小协警终于开始行动了。

推推搡搡的远远的看女人脱，一个大白腚，最后把掂上几掂。这才提起走人，每当这个时候。

不太，和学校的粉笔条差不多。小媳妇指着自己的下说“把它放来啊。”小协警渐渐的清醒过来，开始状态。大概明白了现在要的事把自己的到那个鲜红的产门里去。

可惜这求知在中国从来得不到正确的对待。如果他们胆敢去问大人这问题，一定会被斥责为“小氓”中国人的探索神便是这样被封建的德理扼杀了，这一杀，便杀了两千年。

“我知了。”小协警突然恍然大悟。农村学校有时候会教一些与农业生产有关系的课程。其中有一门课叫“农业知识”

“我明白了，女人的是从里面来的！”“怪不得女人必须蹲着呢！”这都什么逻辑。小协警和一帮村里年龄差不多的男孩们曾经专门偷看过女人。一开始他们扒女厕所。

“那她的从哪里来？”“残疾人？”想问题的孩长大后才会有息，这在农村孩中是一个规律。

男孩们忍不住，这时都要掏自己的小冲着女人撒的地方一通。也就是从那时起，这帮小杂便有“女人的是从哪里来的？”这疑问。

女人小便的冲坑一般都在两个脚印之间或前面一，不像男人的很远。分布的也与男人有很大不同。

即便到了现代社会，这封建德理仍然是阻碍社会步的主要力量。扫黄是他们传播封建理的重要手段。

而当今的扫黄的理论基础正是从这个腐朽到了极的东西上长来的怪胎，不过，先也好，落后也罢。扫黄也好，情人也罢，正经也好，氓也罢。

他用一只手支撑着，让上悬在女人鼓鼓的大肚的上方，心彭湃。这是男人的第一次，是自己的初日。

“那她的是从那里来的？”小协警突发奇想。真是越着急病越多。他再次仔细的看了一下，还是有些犹豫。小媳妇指的那块地方有两个。红红的张开的是产门。黑黑的，嘬的那个是门。

到了宋明朱熹、王明之的时候，儒教的唯一作用便是禁锢普通老百姓的思想，内容与孔时代已经完全不同，腐朽之极。

大爷婶们还会在后面打趣他说“不知哪里？你的记怎么那么差？刚生下来十几年便忘记你娘那个地方是什么样的了！”

在某意上说，相当于不让人到饭馆吃饭。这项活动本便是反人类的。这封建的德理来自于儒学思想。中国人的儒教思想是中国德规范的主脉，但是儒教思想在历史的延续过程中并不是一成不变的，时而先。时而中。时而反动。

“哈哈哈”其他人笑得更加疯狂了，打那之后，小协警便对女人的那个地方有着一莫名奇妙的恐惧。

有一次在农业知识课上老师教过“不会撒。不是说它没，而是因为的只能随着粪便一起排外。粪或鸟粪上总有一层白，那便是或鸟的。”

现在能够亲看到小协警真的十分激动，十分害怕，梦一样，他再次想到“我真的是从这小地方来的？”“来吧。”小媳妇再次促小协警。“它还呢。”小媳妇摸了摸小协警的白说。

于是他们改变战略，专门趴野外方便的女人，当然他们不敢，只是发现地里活的女人找地方方便的时候，他们会远远的跟在后面。嬉笑着。

不过，当他用另一只手的三手指着自己的小，对准刚要的时候，他被惊呆了，突然。