当你知木兰的敌人级数，就不得不佩服她的勇气！

真正的事实是，在公元四百多年左右的那时代，北方又矮又小的游牧民族了一个不世的大英雄（或称大）…阿提拉Attila。领着族人骑着蒙古小，横扫欧亚太陆，铁骑踩躏东西罗两大帝国，无人能挡，吓得西方人称之为“黄祸”他说：“凡我蹄踏过之，将永远寸草不生”那时，比成吉思汗还早上近千年！

大分的人都会回答：“代父从军啊！”“你从哪里知的？”

如果你再一步追问：“那…木兰了什么好事？”

这些德和本书的创作目的…“情”一样，是人中最好的本质。你说，我们怎么能不加减读一读呢？！

“看一个人的勇气，要去看他的敌人有多坏！”木兰诗里“将军百战死”等区区几句实在不够描述木兰的勇气。电影里的匈又又壮，穷凶极恶，但是完全是一副不用大脑的三恶人模样，纸老虎罢了，本没啥好怕。

比较可信的说法是…木兰是北魏时候人。也就是那一堆所谓“竹林七贤”的疯整天清谈怪诞、达老祖从印度来说禅宗碰、中原被“胡人”盘据，南北分裂对立的战时代，因此，木兰诗中才会用“可汗”这个胡人的说法来称呼木兰的君主。

艾珈附注：当初我跟大神提到我会在《无邪小婢》里提到木兰，他突然回了句话给我：英文版帮木须龙音那个艾迪墨菲，一直叫：“摸烂（Mulan）…摸烂…”真的是超的！

比如说，木兰生长的朝代，一般认为是在唐朝以前，因为，在唐太宗李世民派大将李靖彻底击退北方民族，被尊奉为“天可汗”以后，匈人有好久都不敢来闹事；另一方面，木兰也应该是在三国魏晋之后，所谓的“礼义王”彻底崩溃，女人家被从封建家中解放来，才有可能从军。

《木兰》

从太史公司迁以来写“侠客”的作者，总是要在书中某个地方阐述“侠客”神，有的是要本书所要弘扬的好人；有的是要发抒作者对这些“伟大”小人的同情。梦幻侠客列传则两者都是。

如果在街上问人“女英雄”的代表人，十之八九会回答：“木兰”

傍个脸，耐心地看下去吧！

为什么呢？因为北方天寒，不必像我们一样得要天天洗澡，不然…一弯腰捡皂，木兰可就惨了。

战国时代的法家代表韩非为“侠客”提供的原始定义是：“儒以文法，侠以武犯禁。”儒者…读书人借着写文章批判当权者，鼓动风、反对独裁法制，而侠者则是凭借着一己的武力去违反禁令。然而，侠客不见得要有非凡的武艺，也不一定总是违反禁令。反过来说，武艺不见得够格称为“侠客”如艾珈最喜的“本武藏”在日本他被尊为剑圣，一生不败，但严格来说他只算个狼人“剑客”；而“木兰”她只是一个平凡的弱女，力不能缚，却因为她舍己为人的侠义行为，则被列为梦幻侠客列传的首打者。

实情是…关于木兰的生平事迹，多只存在虚构的文学故事中，就如同这本《无邪小婢》一样。正史上既没有记载，学者们也莫衷一是，只能牵附会的从作品中寻找一些蛛丝迹。

如果照此推论，木兰应该是北方人，更有可能是晋陕一带的“胡人”或汉胡混血儿。李白侠客行有“赵客缦胡缨”句，也说明燕赵一带，就是专慷慨悲歌的蒙侠之士，最有可能育木兰这样的女英豪。更重要的是，北方的气候地理条件，才有可能“门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！”

呃！大神，我想普天不会这么想的人，大概就只有你一个吧！

“废话！‘唧唧复唧唧’…‘木兰无长’每个人国文课本都背过的啊！”但是，奇怪的是，连编课本的人都不知木兰是哪里人？哪一年生？她到底厉害在哪里？