从以上的社会新闻,你可以看得来,这个社会的所谓大人,问题比孩
多得多。
“既然爸爸也来洗温泉,怎么不把小男生带去男生那边洗?”刚才的老太太小声地说。我很有同。在许多针对全家福开放的健
俱乐
都有同样的情形,明明父亲也没缺席,看顾小男孩吃喝拉撒仍是母亲的责任。也
迫一群想来放松的女人跟着
张起来。会带来小男孩
“男人用的地方”的爸爸少之又少。
柏拉图说过:“未生比未教养好,因为,愚昧是灾祸的
源。”面对“惨不忍睹”的社会版,我和你一样想让视线逃避,但如果不冷静地
些改善,我们只能持续愚蠢下去。还是睁开
睛征服无知吧。
大人们重复以一无知的方式鲁莽地
理人生重大问题,孩
们又能聪明到哪里去?
大家也很关心两个在校园里有亲密行为的“国小”学生,但关心的方式好像只会伤害到并没有犯下滔天之罪的小孩。大家看
闹,女方家长还带小女孩去验伤,有没有想到,这些后续的喧哗与燥
才会给孩
带来真正不可磨灭的伤害?议员和市民们一起怪罪媒
情影响孩
的
观念。在我看来,又是一
嫁祸于人的愚昧,有
媒
是杜绝不了的,
是本能,也可以不学而能。最重要的问题在于,我们
本没有
心理教育,大人懂得的也不比孩
多。
我们也看到了一对婚事受到女方亲友反对的苦命鸳鸯,两人用尼龙绳捆在一起投海殉情。让我吃惊的是,男方已经过了而立之年,还用这报复式的方法来反对人家对他的反对,难
没有更好的方式吗?私奔也比带女友自尽好啊。
爸爸不该只有百分之一的重要,在孩
的成长中,一个缺席的父亲终会明白,他的人生少了多少宝贵的经验。
把洗温泉当成生活享受的女人越来越多了。
我不算是温泉区的常客,但在为数不多的“女汤”经验里,常可以看到母亲持把实在已经会让其他女客尴尬的“小”男孩带
女
大众浴池。这样的举动当然会引来其他妇女的抗议,但
持“虽千万人吾往矣”的女人仍不在少数。
从“女汤”文化谈起
大人的问题比孩多
有些仗义执言的老太太会在旁边大声说:“那么大了,不要带来。”害羞的年轻女孩也纷纷走避。但她们就是不改其
,发言者反而被她看成了迫害者。
前几天去槽洗温泉,就看到了一幅标准的台湾地区泡汤全家福画面:一个母亲理所当然地带着大约五岁的男孩在女
天大众池嬉戏,忽然,就在门外有个男人大喊:“×××,喂,
来拿
喝!”
如果你也有这的话,你一定常常看到下列现象:妈妈把小男孩带
女
大众浴池,任由众人白
相待,她还是觉得,基于母
,她有权利这么
。
可惜的是,台湾有好多男人还没悟到自己的家角
不只是赚钱而已。
大分的爸爸们到底在
什么呢?难怪以前有个针对青少年
的调查问,如果你有心事,你会找谁商量?一百个人之中,只有一个会找爸爸。
我的教授朋友慷慨激昂地以姆的话作为结论:“世界上将有一半的人宁愿自杀,如果每个人能发现自己愚蠢到什么程度的话。”
爸爸不该只有百分之一的重要
我们还看到,一对“国小”中低年级的小妹被母亲的男友
暴,母亲竟然毫不担心,只担心失去男友的生活费,警告孩
不得伸张,幸亏学校老师报了警…
懂得陪孩成长的父亲,得到的必比失去的多。
外的叫声越来越近,在我旁边的老太太有
担心地说:“唉呀,那个男的等一会儿搞不好就探
来了。”由于大家都没穿衣服,难免有见光死的惶恐,池里沉默的女人大抵都让门外的呼声搞得心神不宁。好不容易,那个带着男孩的女人终于听见了,披了浴巾
去拿矿泉
。原来,男人叫的是他们儿
的名字。